「不想恋爱、只想搞钱」——爱情对于新职人而言，还是必需品吗？
『不想恋爱，只想搞钱』。当这两件事对立起来的时候，它们的区别是什么呢？我觉得核心在于，恋爱是两个人的事，而搞钱是一个人的事。在小时候看的偶像剧里有一个倾向，那就是把恋爱勾勒成甜甜的，梦幻的，粉红色泡泡的，以至于小时候我们把恋爱，等同于幸福。但越成长，我们就越发现，恋爱是辛苦的，甚至是麻烦的。或者说，一切亲密关系的本质都是『麻烦』。这里的麻烦并不是贬义，而是因为与人交往这件事情，是一个难题，没有人教过我们应该怎么做。巴迪欧在《爱的多重奏》中提到，“爱是相互差异的两个个体形成的一个‘两’，但这个‘两’并不会融合为‘一’，而是永远在不断差异又不断靠近”。这就是恋爱的难题，它并不是柏拉图所说的两个破碎的人相拥以成为同一，在“我们”之中，永远存在着差异，在面对一个活生生的对象的时候，我得学会面对ta的情绪、需求、生活方式、思想观念……但同时，我和ta又必须努力成为“我们”。而这个过程，非常艰难，很多人甚至从来没有抵达过这种状态。要经营一段爱情，无论是意识还是动作，都需要持续的修炼，对自我与对伴侣的理解，是永无止境的。对于渴望以理性全盘掌控人生的现代人而言，爱是一场冒险。韩炳哲在《爱欲之死》中延续着现代人作为功绩主体的讨论，他认为功绩主体是自我剥削的主体，在一种变得更好的幻想中不断强调效率，可是他者是一个不确定的风险，爱欲发生在他者的连接之中，因此现代人的个体世界里排斥了他者，也杀死了爱欲。这就是当下的搞钱逻辑，一方面恋爱闯入的他者，让我们失去了对自己人生的控制感，在面对另一主体时，这种沟通与合作带来的麻烦令我们无所适从，而另一方面，工具理性的膨胀与自我pua的倾向，会让我们进一步将爱情放置于计算逻辑之中(如果最后没有在一起，我的青春是不是喂狗了或者有这个时间，挣钱不好吗)。从这个视角来看，恋爱当然不是必需品，这可惜，在现代性的生活中，很多不可被计算之物都不再是必需品了。我们对自我有些持续性的期待，但是这个期待里没有了他者，甚至，没有给思考什么是自我，留出时间。 来源：知乎 www.zhihu.com 作者：席瑞想当诗人 【知乎日报】千万用户的选择，做朋友圈里的新鲜事分享大牛。 点击下载 此问题还有 367 个回答，查看全部。 延伸阅读： 把恋爱当生意谈是怎样的体验？ 谈恋爱和谈生意一样吗？
『不想恋爱，只想搞钱』。
当这两件事对立起来的时候，它们的区别是什么呢？
我觉得核心在于，恋爱是两个人的事，而搞钱是一个人的事。
在小时候看的偶像剧里有一个倾向，那就是把恋爱勾勒成甜甜的，梦幻的，粉红色泡泡的，以至于小时候我们把恋爱，等同于幸福。
但越成长，我们就越发现，恋爱是辛苦的，甚至是麻烦的。或者说，一切亲密关系的本质都是『麻烦』。
这里的麻烦并不是贬义，而是因为与人交往这件事情，是一个难题，没有人教过我们应该怎么做。
巴迪欧在《爱的多重奏》中提到，“爱是相互差异的两个个体形成的一个‘两’，但这个‘两’并不会融合为‘一’，而是永远在不断差异又不断靠近”。
这就是恋爱的难题，它并不是柏拉图所说的两个破碎的人相拥以成为同一，在“我们”之中，永远存在着差异，在面对一个活生生的对象的时候，我得学会面对ta的情绪、需求、生活方式、思想观念……但同时，我和ta又必须努力成为“我们”。
而这个过程，非常艰难，很多人甚至从来没有抵达过这种状态。要经营一段爱情，无论是意识还是动作，都需要持续的修炼，对自我与对伴侣的理解，是永无止境的。
对于渴望以理性全盘掌控人生的现代人而言，爱是一场冒险。韩炳哲在《爱欲之死》中延续着现代人作为功绩主体的讨论，他认为功绩主体是自我剥削的主体，在一种变得更好的幻想中不断强调效率，可是他者是一个不确定的风险，爱欲发生在他者的连接之中，因此现代人的个体世界里排斥了他者，也杀死了爱欲。
这就是当下的搞钱逻辑，一方面恋爱闯入的他者，让我们失去了对自己人生的控制感，在面对另一主体时，这种沟通与合作带来的麻烦令我们无所适从，而另一方面，工具理性的膨胀与自我pua的倾向，会让我们进一步将爱情放置于计算逻辑之中(如果最后没有在一起，我的青春是不是喂狗了或者有这个时间，挣钱不好吗)。
从这个视角来看，恋爱当然不是必需品，这可惜，在现代性的生活中，很多不可被计算之物都不再是必需品了。
我们对自我有些持续性的期待，但是这个期待里没有了他者，甚至，没有给思考什么是自我，留出时间。
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作者：席瑞想当诗人
【知乎日报】千万用户的选择，做朋友圈里的新鲜事分享大牛。
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把恋爱当生意谈是怎样的体验？
谈恋爱和谈生意一样吗？
